Главная По краю Донскому В.А.Дронов "30 МИФОВ О КАЗАЧЕСТВЕ" окончание

В.А.Дронов "30 МИФОВ О КАЗАЧЕСТВЕ" окончание

30. Миф: депортированные в СССР подверглись жестоким репрессиям.

Казакам, попавшим в НКВД, повезло, притом повезло без кавы-чек. Ибо, к примеру, 454-й крепостной казачий полк во Франции был блокирован частями американских, французских войск и партизанами в г. Понтарлье. Полк отказался капитулировать, был почти весь уничтожен. В г. Сен Ло (Франция) 82-й дивизион есаула М. Завгороднего отказался сдаться, был расстрелян американцами и французами. А. А. Власов 12 мая 1945 г. отдал распоряжение своим подчинённым пробираться в американскую зону самостоятельно, не в порядках подразделений. Из 11 тыс. солдат и офицеров 1-й дивизии власовской армии (в том числе один казачий полк) большинство было задержано чешскими партизанами и расстреляно на месте.

Остатки Сербского добровольческого корпуса СС сдались британским войскам. Англичане выдали их новым югославским властям. В течение нескольких дней все были убиты югославами. Пленённые из 15-й и 19-й латышских дивизий СС были перевешаны партизанами на деревьях вдоль железной дороги на ж/д ст. Идрица. Многие французы, служившие в дивизии СС «Карл Великий», 8 мая были растерзаны толпой французов или повешены на деревьях.

«Герои» Лиенца почти все уцелели. Во всех странах мира добровольная служба военнослужащего врагу с оружием в руках считалась и считается изменой, карается по всей строгости закона. Не только законодательство России (ст. 193 УК РСФСР), но и законы европейских стран на 1945 г. за подобное преступление предусматривали расстрел. Да что там военное время, современный Уголовный кодекс США предусматривает смертную казнь за оказание помощи врагу.

К сотрудникам Казачьего корпуса советскими правоохранительными органами такие меры применены не были, большинству расстрел был заменён спецпоселением сроком на шесть лет. Лишь верхушка поплатилась за военные преступления. Рядовые бойцы 15-го казачьего кавалерийского корпуса СС, находившиеся в советских лагерях, через два года, в 1947 г. были расконвоированы, ещё через год почти всех условно освободили. Причём казаки были освобож-дены раньше других военнопленных, находившихся в заключении. После отбытия наказания не граждане СССР уехали в страны, где проживали ранее. Вернулся в Болгарию руководитель Вёшенского восстания есаул П. Н. Кудинов. В пылу квазидемократических преобразований в 1990-е гг. эсэсовцы-коллаборационисты были реабилитированы

Однако со временем здравый смысл, уважение к памяти участников Великой войны, точные юридические оценки взяли верх. Военная прокуратура в 2001 г. вынесла заключение: «Фон Паннвиц за совершенные преступные деяния осужден обоснованно, оснований для принесения протеста не усматривается и реабилитации он не подлежит». Определением Военной коллегии Верховного суда РФ П. Н. Краснов, А. Г. Шкуро, Султан-Гирей Клыч, Т. И. Доманов также были признаны обоснованно осуждёнными и не подлежащими реабилитации .

Гитлеровские казачьи части позволяли высвободить немалое количество солдат для удержания Восточного фронта. Действия «немецких» казаков обошлись России десятками тысяч жертв. Люди, осознанно и добровольно перешедшие на сторону врага с оружием в руках, воевавшие на стороне Германии против своего Отечества, не могут рассматриваться как патриоты. Своеобразную точку в споре, поставил А. И. Деникин: «На поклон к немцам шли прохвосты, мракобесы и часть сбитой ими с толку мирной эмиграции».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современные казачьи общества имеют позитивные сдвиги в развитии культуры. Есть неплохие наработки в обучении молодёжи, в охране правопорядка. Законодательным Собранием Ростовской облас-ти принята и профинансирована областная целевая Программа поддержки казачьих обществ. В Устав Ростовской области внесена глава 9 «Казачество». В Уставах многих районных муниципальных образований есть статьи «Участие казачества в решении вопросов местного значения».

На сценах Домов культуры всё чаще выступают творческие казачьи коллективы. Действуют муниципальные казачьи дружины. Открыты 7 кадетских корпусов, 182 казачьих школы, 127 детских садов, 14 центров дополнительного образования, где изучают быт и традиции казаков. Благое и нужное дело, кадеты становятся символом воссоединения Российской армии, в годы Гражданской войны расколотой на белую и красную. Но вся беда в том, что это достаточно узкое социальное явление, резервы развития исчерпаны. Нужно быть реалистом и признать, что базовые слои народа уже не в состоянии возродить утраченное.

Население городов, да и сельских районов, в основной массе не чувствует прочной связи с казачеством, с теми идеями, которые питали ранее казачий Дон. Жители Донского края в течение трёх поколений вырастали вне казачьего менталитета. Сомнительный «вклад» осуществили и некоторые исследователи истории казачества, которые стали идеализировать жизненный и бытовой уклад донцов в прошлом. События, происходившие 250–100 лет назад, ими были овеяны множеством мифов или сладкой ложью, в которую хотелось верить. Они сами себе создали иллюзорный мир и полагают, что это и есть объективная реальность.

В конце 1990-х гг., как чёрт из табакерки, выскочила идея примирения белых и красных. Сама постановка вопроса лишена всякого смысла. Кому с кем примиряться? Де-факто примирение трудно, однако оно уже происходило с 1920 г. — несколькими этапами, вплоть до 1970–1980 гг. Этого более чем достаточно, благо непосредственные участники тех событий уже давно упокоились от Сен-Женевьев-де-Буа до Кремлевской стены.

Однако нынешним глашатаям белого дела надо другое, им надо не примирение, а реванш, по полной программе. Крестьян — за чепиги, на арендованную землю, их самих — в атаманские дворцы. Усиленная мифология истории казачества дала плоды. Многие и многие наши современники имеют пасторальные, идеализированные представления о казачестве, во многом лубочные и упрощённые. К тому же большинство людей понимает события истории под углом своего личного зрения. Если человек ненавидит красных (белых), то готов поверить во что угодно, если это не противоречит его вере. Люди готовы слепо верить в то, что им нравится.

Клио, муза истории в древнегреческой мифологии, никого не осуждала за чувства. Однако эмоции следует подвергать критическому анализу. Следует отметить и такую важную особенность человеческого восприятия как склонность некоторых к самообману. Как выразился А. С. Пушкин: «Ах, обмануть меня нетрудно!.. Я сам обманываться рад!» Такие люди с удовольствием продолжают пребывать в плену своих собственных иллюзий. В данной работе указано на отсутствие глубоких научных исследований по ряду важных проблем истории Дона. Увы, правоту невозможно доказать в вопросе, который даже не изучался.

Поэтому вместо научно обоснованных выводов так и будет продолжаться дискуссионное барахтание. Коммуникационная революция облегчила эффективность влияния на массовое сознание людей. Изобретаемые мифы превратились в средство политической демагогии, в инструмент реализации конкретных политических задач. Процесс манипулирования сознанием пригодился специалистам массовых информационных атак. Они мастерски используют старые болевые точки. Для многих людей информационная война остается неизвестной войной, которая идёт «где-то там», и о форме своего фактического участия в ней они просто не задумываются .

В отличие от обычной войны с её сражающимися армиями, техникой, линией фронта и прочими атрибутами, в манипуляции сознанием нет чётко определённых географических границ. Раздувание исторических мифов кореллирует с установками западной советологии и русофобских кругов, направленных на дискредитацию России. Поражает совпадение крайне правых казакоманов с интересами геополитических противников России. Автор неслучайно выбрал в качестве эпиграфа к данной работе мысль выдающегося русского историка В. О. Ключевского: «Ложь в истолковании прошлого приводит к провалам в настоящем и готовит катастрофу в будущем». В погоне за мифами-призраками — как бы нам не проиграть новую схватку на исторической арене. Мифология является действенным средством борьбы в нынешний коллизионный период общественного развития, когда происходит столкновение противоположных сил, взглядов, стремлений. Речь идёт о соотношении правды и мифа. Нужно любить героев, но следует уважать и правду. Только когда мифы и иллюзии уходят на второй план, можно объективно рассмотреть суть Истории.

с. Дубовское 2025 г. В. А. Дронов

ЛИТЕРАТУРА

Алмазов Б. А. Казачий домострой. Ростов н/Д., 2016.

Астапенко М. П. Донские казаки. 1550–1920. Ростов н/Д., 1992.

Бабичев Д. С. Донское трудовое казачество в борьбе за власть Сове-тов. Изд. Ростовского ун-та. 1969.

Броневский В. Описание Донской земли, нравов и обычаев жителей. СПб., 1834.

Бугаёв А. Очерки истории гражданской войны на Дону. Ростов н/Д., 2010.

Будённый С. М. Пройденный путь. Воениздат, 1958.

Венков А. В. Атаман Краснов и Донская армия. 1918 год. М.: Вече, 2008.

Венков А. В. Донская армия. Организационная структура и команд-ный состав 1917–1920 гг. Вып. 1. Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН. 2014.

Голубинцев А. В. Потухшие искры… Ростов н/Д, 2005.

Градобоев В. Красный Дон. Ростов н/Д.: Альтаир, 2017.

Гражданов Ю. Д. Всевеликое Войско Донское в годы Гражданской войны (1918–1919 гг.) Ростов н/Д.: Антей, 2015.

Деникин А. И. Очерки русской смуты. М, 1991.

Дронов В. А. Крестьянство Задонья. XIX – начало XX века / Сб. Шестнадцатые Константиновские краеведческие чтения им. Алексан-дра Кошманова / Сб. Ростов н/Д.: Альтаир, 2024.

Жуков Д., Ковтун И. Русские эсэсовцы в бою. М., 2009.

Золотарёв И. И. Казачье самоуправление на Дону. Ростов н/Д., 1999.

Калинин И. М. Русская Вандея. М., 1926.

Каппелер А. Казачество. История и легенды. Ростов н/Д.: Изд-во Юж-ного федерального ун-та. 2014.

Кислицын С. А., Кислицына И. Г. История Ростовской области. Рос-тов н/Д., 2012.

Кожанов А. П. Донское казачество в 20-х годах XX века. Ростов н/Д., 2005.

Королёв В. Н. Старые Вёшки: повествование о казаках. Ростов н/Д., 1991.

Котельников Евлампий. Историческое сведение Войска Донского о Верхне-Курмоярской станице. Новочеркасск, 1886. Краснов П. Н. От двуглавого орла к красному знамени. М., 2000.

Кривенко М. В. Массовый террор в России и на юге государства в 1918–1920 гг. Пятигорск, 2007.

Крикунов П. Донские казаки. Между Гитлером и Сталиным. М., 2005.

Мининков Н. А. Донской историк есаул Евлампий Никифорович Ка-тельников. Ростов н/Д., 2001.

Мининков Н. А. Иерархия чинов и общественное положение казаков войска Донского конца XVIII в. // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании: Материалы XVIII Меж-дунар. науч. конф. Москва, 14-16 апреля 2016 г. М.: Аквилон, 2016.

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М., 2002. Сватиков С. Г. Россия и Дон (1549–1917). Ростов н/Д: Ростовкнига, 2013.

Скорик А. П. Казачество Юга России в 30-е годы XX века. Ставрополь, 2009.

Скорик А. П. Казачий Дон. Очерки истории. Часть I. Ростов н/Д: Изд-во Ростовского облИУУ, 1995.

Скорик А. П., Бондарев В. А. Расказачивание на Юге России в 1930-х гг.: ис¬торические мифы и реальность // Отечественная история. 2008. № 5.

Ригельман А. И. История о донских казаках. Ростов н/Д.: Ростовское кн. изд-во. 1992.

Рыблова М. Атаманская власть в казачьих сообществах на Дону (XVI–XVIII вв.) // Власть. 2008. № 11.

Рыжкова Н. В. Донское казачество в войнах начала века. М.: Вече, 2015.

Трут В. П. Этносоциальная характеристика казачества начала ХХ ве-ка. Ростов-н/Д., 1997.

Футорянский Л. И. Казачество в огне гражданской войны в России (1918−1920 гг.) Оренбург: ГОУ ОГУ, 2003.

Хаткевич Ю. Вооруженные формирования Всевеликого войска Донс-кого в 1918–1920 гг. М., 2009.

Хмелевский К. А., Хмелевский С. К. Буря над тихим Доном. Ростов н/Д., 1984. История казачества России: Учебно-методическое пособие. М.: На-ука, 2025.

Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества / Под ред. Акентьева Л. С. Ростов н/Д., 1992.

Казачий словарь-справочник. Т. 1–3 / Сост. Губарев Г. В. Сан-Ансельмо, США, 1968.

Миронов Ф. Тихий Дон в 1917–1921. Документы и материалы. М., 1997. Очерки истории и культуры казачества Юга России: коллективная монография / Под ред. Г. Г. Матишова, И. О. Тюменцева. Волгоград: Изд-во Волгоградского филиала ФГБОУ ВПО РАНХиГС, 2014.

Ратьковский И. Хроника белого террора в России. М. ООО «ТД Алго-ритм», 2016.

Сведения о казачьих общинах на Дону. Материалы по обычному пра-ву, собранные Михаилом Харузиным / Под ред. Небратенко Г. Г.,

Филиппова К. С. Ростов н/Д.: ООО «Издательство Артель», 2010.